• തത്വചിന്ത

    ഒരു ഫിബോനാച്ചി പ്രത്യക്ഷമാകലും ഇക്കോ ഫെലോഷിപ്പിന്റെ തുടര്‍ച്ചയും

    by  • September 15, 2017 • ആത്മീയത, തത്വചിന്ത, സംഘ പരം • 0 Comments

    ഇതുവരെയും ഇക്കോ സ്പിരിച്വല്‍ സഹവാസങ്ങളില്‍ പങ്കാളിത്ത ഉദ്ഘാടനം ആണ് നടന്നിരുന്നത്. എല്ലാവരും ചേര്‍ന്ന് ഒരു പൊതുവായ കര്‍മം ചെയ്തു കൊണ്ട് തുടങ്ങുകയാണ് സാധാരണ ചെയ്യുക. മിക്കപ്പോഴും മണ് ചിരാത് കൊളുത്തി ഇഷ്ടമുള്ള ഇടത്ത് വച്ച് കൊണ്ട് തുടങ്ങും. അപ്പോള്‍ വിളക്കുകള്‍ ചേര്‍ന്ന് ഒരു പാറ്റേണ്‍ ഉണ്ടാകും. അത് കണ്ടാല്‍ പങ്കാളികളുടെ വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെയും ചിന്തകളുടെയും  ഏകതാനതയുടെ രൂപം പിടികിട്ടും. സഹവാസം അവസാനിക്കുമ്പോള്‍ ഏതാണ്ട് വിളക്കുകളുടെ ആദ്യ വിന്യാസത്തിന്റെ രൂപം  തന്നെയായിരിക്കും അത്ര നേരം ഉണ്ടായ പ്രവര്‍ത്തന രീതിക്കു...

    Read more →

    യോഗവും യോഗയും രണ്ടാണ്.

    by  • June 22, 2017 • ആത്മീയത, കൂട്ട് ജീവിതം, ക്രമപ്പെടുത്താത്തവ, ജീവിത വിജയം, തത്വചിന്ത, ശാസ്ത്രം, സാമൂഹികം • 0 Comments

     ഹഠയോഗികള്‍ കഠിന തപങ്ങള്‍ക്ക് ഉപയോഗിച്ച ആസനമുറകള്‍ അല്ല ഇന്നത്തെ യോഗ. മൈസൂര്‍ രാജകുടുംബത്തിലെ രാജകുമാരന്മാരുടെയും ബ്രിട്ടീഷ്പട്ടാളത്തിന്‍റെയും ശാരീരികവികാസത്തിന് വേണ്ടി കൃഷ്ണമാചാര്യ എന്ന പണ്ഡിതന്‍, പ്രാകൃത ജിംനാസ്റ്റിക്സ് എന്ന പേരില്‍  ഭാരതീയ മല്ലയുദ്ധത്തെയും തട്ടുകളി (ജിംനാസ്റ്റിക്ക്സ്) യേയും ബ്രിട്ടീഷ് കാലിസ്തെനിക്സുമായി ചേര്‍ത്ത്  വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത കഠിനമായ സൈനിക വ്യായാമ മുറയാണ് ഇന്നത്തെ യോഗയുടെ പ്രാകൃത രൂപം. അത് മൈസൂര്‍ പാലസില്‍ നടന്ന വൈ എം സീ ഏ സമ്മേളനത്തില്‍ വേദിയില്‍ പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കേണ്ടി വന്നത് കൃഷ്ണമാചാര്യയുടെ ഭാര്യാ സഹോദരന്‍ സുന്ദര...

    Read more →

    പട്ടിപ്പേടിയുടെ പിന്നാമ്പുറങ്ങള്‍…

    by  • August 26, 2016 • ആത്മീയത, തത്വചിന്ത, പരിസ്ഥിതി • 0 Comments

    ഒരു ഗ്രഹത്തില്‍ ജീവ സാന്നിദ്ധ്യത്തിന്‍റെ പ്രതീകങ്ങള്‍ ആയ ചരങ്ങള്‍ ഉണ്ടാകുക, അവയുടെ വികാസത്തിന്‍റെ ഒരു കാലത്ത് ഒരു ശിഖരമായി പരിണമിച്ച ഭാവനാ വിലാസിതനായ ഒരു ജീവിയുണ്ടാകുക, ഇതെല്ലാം സുന്ദരവും കൌതുകകരവുമായ കാര്യങ്ങള്‍ തന്നെ ആണ്. എന്നാല്‍ അവന്‍ (അവള്‍ എന്ന് വിളിക്കേണ്ടവര്‍ക്ക് അങ്ങിനെയും വിളിക്കാം) ഈ ഗോളത്തെയും അതിലെ ജീവ ജാലങ്ങളുടെയും നെറുകയില്‍ കയറിയിരുന്നു ധാര്‍ഷ്ട്യത്തോടെ എല്ലാം കാല്‍കീഴിലാക്കിയപ്പോള്‍ അവനില്‍ നിന്നും സുസ്ഥിതിയും ശാന്തിയും അന്യമാകുവാന്‍ തുടങ്ങി.   മറ്റുള്ളവയുടെ ജീവാവകാശത്തെ തീരുമാനിക്കുവാന്‍ മനുഷ്യനെന്നല്ല ഒരു...

    Read more →

    എന്താണ് വിദ്യ?

    by  • May 27, 2014 • തത്വചിന്ത, വിദ്യാഭ്യാസം • 0 Comments

    അറിവിലേക്കുള്ള വാതായനം എന്നും, സംസ്കരിക്കാനുള്ള തന്ത്രം എന്നും, ഒക്കെ പലരും പലതും പറയുന്നുണ്ട്.ജീവിതം സഹജമാണ്. ജനിച്ചു വീഴുന്ന ഒരു കുഞ്ഞു, സമൂഹത്തെ കാണാതെ കാട്ടിലോ, വീട്ടിനകത്തോ വളരുന്നുവെങ്കില്‍, അവനു പൊതു ധാരയുമായി പൊരുത്തമാകാന്‍ കഴിയില്ല. ഭാഷ മുതല്‍ എല്ലാ സാമൂഹ്യ ജീവിത സങ്കേതങ്ങളും അവനു അന്യമായിരിക്കും. കുഞ്ഞിനെ പൊതുധാരയില്‍ എത്തിക്കാന്‍, നാം സാംസ്കാരികമായും, യൌക്തികമായും, അക്കാടമികമായും നല്‍കുന്ന സാങ്കേതിക തന്ത്രമാണ് വിദ്യ. ഒരുവനിലെ വിദ്യയുടെ ആധിക്യത്താല്‍ അവനിലെ സഹജ ചോദനകള്‍ യന്ത്രവല്‍കരണത്തിന് വഴി മാറും. അവനിലെ...

    Read more →

    വിശ്വ പ്രജ്ഞ

    by  • February 19, 2014 • തത്വചിന്ത • 0 Comments

    ഈ വിശ്വം മുഴുവനും അളന്നറിയാവുന്നതും , അനുഭവിച്ചറിയാവുന്നതും , അനുഭൂതിയായി അറിയാവുന്നതും, അനുരൂപമായി അറിയാവുന്നതും, ചൈതന്യമായി അറിയാവുന്നതും ആയ എല്ലാം വിശ്വ പ്രജ്ഞയത്രേ, അതത്രേ പലരുടെയും ഈശ്വരൻ. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=643569589024318

    Read more →

    എന്ട്രോപി

    by  • February 19, 2014 • തത്വചിന്ത • 0 Comments

    എന്ട്രോപി എന്നത്, ഒരു സംഘാടക സംവിധാനത്തിന്റെ (ഊർജ ക്രമീകൃത സംവിധാനത്തിന്റെ) ശാന്തമായ ലക്ഷ്യ ബിന്ദുവിലേക്കുള്ള പ്രയാണ ശേഷിയാണ്. പ്രയാണ ശേഷി പാരമ്യത്തിൽ വരുമ്പോൾ, ആ സംഘടിത സംവിധാനം മരണപ്പെടുന്നു. സംഘടിത സംവിധാനത്തിന്റെ തനതു സ്വഭാവത്തിലേക്കു തിരികെ വരാനുള്ള ആ വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രവണതാ ശേഷിയാണ് എക്സെർജി. ഈ രണ്ടു അവസ്ഥകളെയും മാത്രം ആപേക്ഷികമായി ഉപജീവിച്ചാൽ ഇവ വിപരീതനുപാതത്തിൽ ആയിരിക്കും. എന്നാൽ ദ്രവ്യത്തിന്റെ / ഊർജത്തിന്റെ പ്രാഥമിക സ്ഥിതിയുമായി അപേക്ഷിച്ച് നോക്കിയാൽ, ഊർജത്തിന്റെ ക്രമിതമായ കാലുഷ്യമാനു (കയോസ്) ഇവ...

    Read more →

    നമ്മിലെ മനോ തലങ്ങൾ

    by  • February 19, 2014 • തത്വചിന്ത • 0 Comments

    “ഞാൻ” എന്ന് നമ്മെ അറിയുന്ന ആ “അഹം” നിൽക്കുമിടം ആണ് ജ്ഞാനേന്ദ്രിയ രചിതമായ ബോധമനസ്സ്. ബോധമനസ്സ് ജാഗ്രത്ത്‌ അവസ്ഥയെ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു… നമുക്കകത്ത് തൊട്ടടുത്ത അവയവ / കലാ തലങ്ങളിൽ നില്ക്കുന്ന സ്മൃതീന്ദ്രിയ രചിതമാണ് സ്വപ്നത്തെ പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ഉപബോധ മനസ്സ്. അതിനുമകത്തു കോശ തലങ്ങളിൽ നില്ക്കുന്ന സ്വത്വേന്ദ്രിയ രചിതമാണ് സുഷുപ്തി പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന അവബോധ മനസ്സ്. അതിനുമകത്തു ജീവദ്രവ്യ തലങ്ങളിൽ നില്ക്കുന്ന അതീന്ദ്രിയ രചിതമാണ് നാഭം (അകത്തു നാലാമത്തേത് എന്നർത്ഥത്തിൽ തുരീയം) പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന...

    Read more →

    സാകല്യ ബോധം

    by  • February 19, 2014 • തത്വചിന്ത • 0 Comments

    തൊട്ടറിയാനും അളക്കാൻ കഴിയുന്നവയും ആണ് ക്ലാസ്സിക്കൽ ഭൌതിക വീക്ഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. അളവുകൾ ഉള്ളപ്പോൾ തെളിവൊരുക്കാൻ എളുപ്പം. എന്നാൽ തുറന്ന മനസ്സുള്ള ഭൌതിക വാദികൾ തൊട്ടറിയാനോ തെളിയിക്കാനോ നിവൃത്തി ഇല്ലാത്ത ഭൗതികമല്ലാത്ത ലോകത്തിനും ഒരു സ്ഥിതി രൂപമുണ്ടെന്ന് ഉറച്ചു വിശ്വസിച്ചതിന്റെ ഫലമാണ് ആധുനിക / ക്വാണ്ടം ഭൗതികം. എന്നാൽ കാപ്രയ്ക്കുമപ്പുറം അധികം പേർക്ക് ഇന്നും അജ്ഞാതമാണ് ഭൌതികേതര മുഖങ്ങൾ. എങ്കിലും പൊതു സമ്മതമായ ആധുനിക മനസ്സിലാക്കലാണ്, ഇവിടെ കാണുന്നതും, അനുഭവിക്കുന്നതും, അറിയുന്നതും, ബലമാകുന്നതും, സ്ഥല കാലങ്ങളാകുന്നതും, അടിസ്ഥാന...

    Read more →

    അഭീഷ്ടദായക പ്രപഞ്ചം

    by  • September 2, 2013 • തത്വചിന്ത • 0 Comments

    ഓരോരോ ഭാവം വേണ്ടുന്നവര്‍ക്കിടയില്‍ വേണ്ടുന്ന ഭാവം പകര്‍ന്നാടുന്ന തെരുവ് നടനെ പോലെയാണ് നമ്മെ നാമായും നമ്മുടെ അനുഭവമായും, നിലനി നിര്‍ത്തുന്ന നമ്മിലെ ജീവിത പ്രപഞ്ചം. വീക്ഷകനു അനുസൃതം വീക്ഷകന്‍ പ്രതീക്ഷിക്കും പോലെ ജീവിത പ്രപഞ്ചം പകര്‍ന്നാടുന്നു. സുഖദായകമായും, ആരോഗ്യദായകമായും, സമ്പല്‍ദായകമായും, ഭക്തി പൂര്‍ണമായും, യുക്തി പൂര്‍ണമായും, ശക്തി പൂര്‍ണമായും ഒക്കെയൊക്കെ ജീവിത പ്രപഞ്ചത്തെ നാം വീക്ഷിക്കുമ്പോള്‍, നമുക്ക് അതേ രൂപത്തില്‍, അത് മാത്രമേ ഉള്ളൂ എന്ന രൂപത്തില്‍ അത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടും. തിരിച്ചു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നവരില്‍ തിരിച്ചും.. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=489624441085501  ...

    Read more →

    ക്രമിതമല്ലാത്ത ദ്വന്ദം അഥവാ കയോട്ടിക് ബൈഫര്‍ക്കേഷന്‍

    by  • September 1, 2013 • തത്വചിന്ത • 0 Comments

    വിരുദ്ധമെന്ന് തോന്നിക്കാവുന്ന രണ്ടു ശരികള്‍ ഒരേ സമയം നില നില്‍ക്കുന്ന അവസ്ഥ പ്രപഞ്ചത്തില്‍ ഉള്ളത് തന്നെ. പെരുന്തച്ചന്റെ കുളവും , മറ്റും ഒരുദാഹരണം. പിരിഞ്ഞു എതിര്‍ ദിശകളില്‍ വേര്‍ പിരിഞ്ഞു പോകുന്ന രണ്ടു പേരില്‍, നാം പിരിഞ്ഞു മാറുന്നു എന്നോ ഒരാളും, നാം കണ്ടു മുട്ടുന്നു എന്ന് മറ്റൊരാളും പറയുന്ന ദ്വന്ദാവസ്ഥ, നാം നിഷേധിച്ചു പോകും, ഭൂമി ഉരുണ്ടതാണെന്ന് അറിയുന്നതിന് മുമ്പ്.. ഇത്തരം ദ്വന്ദ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഒരേ സമയ അസ്തിത്വത്തെ, ക്രമിതമല്ലാത്ത ദ്വന്ദം അഥവാ കയോട്ടിക്...

    Read more →